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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释(shì),远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

  “近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你。

  原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也,近(jìn)之则不逊(xùn),远之则(zé)怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近(jìn)则不逊,远则(zé)怨(yuàn)的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  此句(jù)的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话(huà)中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天(tiān)子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人(rén)认为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多抨击,被认为是(shì)歧视(shì)女性。

  《论语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识(shí),就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其(qí)实,即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng),那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和(hé)文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

  之所以要(yào)强调这(zhè)一点,是因(yīn)为古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代(dài)的(de)社会形(xíng)态和(hé)文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决(jué)定性(xìng)的(de)作(zuò)用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对20mm等于多少厘米 20mm是多大(duì)你不(bù)尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也,近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如(rú)日,唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。

  女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话(huà),在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨(pēng)击,被(bèi)认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论(lùn)语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的(de)支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识,就比较容(róng)易引发误会(huì)。

  本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以要(yào)强调这(zhè)一点,是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大,而这些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑(sù)造则具有决定性的作用(yòng)。

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