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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知(zhī)了(le)咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南(nán)门立下一根三(sān)丈长的(de)木(mù)杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信(xì少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的n)之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载(zài)，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权(quán)力(lì)，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而(ér)不信(xìn)？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明(míng)国(guó)民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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