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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的(de)几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲(bēi)怆(chuàng)的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他(tā)所处(chù)的(de)时代的范围(wéi)，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟(kuì)叹

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