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　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不(bù)少弊(bì)政，常常提出(chū)批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

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　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们(men)面(miàn)前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别(bié)是(shì)其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)遭遇(yù)触发(fā)的，但是其(qí)客观意义却(què)远(yuǎn)远(yuǎn)超越了(le)他自身(shēn哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思)以(yǐ)至他(tā)所处的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人(rén)生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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