寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思-橘子百科-橘子都知道

寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动(dòng)而作(zuò)的(de)，寄托(tuō)自己对(duì)殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥(yáo)远的(de)路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒(hán)夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(b寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思ěn)是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地(dì)写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬托大(dà)雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于(yú)"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)诗(shī)句意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思知道，此(cǐ)去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年(nián)赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼(hàn)了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生(shēng)活，既是(shì)团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难(nán)以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山(shān)先(xiān)生全(quán)集》《中州集(jí)》。