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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场(chǎng)南(nán)门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给(gěi)十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(y2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米òu)宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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