敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知(zhī)识(shí)，以(yǐ)及(jí)部分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏(sū)富(fù)比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有(yǒu)三(sān)张纸和(hé)六(liù)面的内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了(le)是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？(guài)为什(shén)么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的(de)时(shí)候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对(duì)立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学(xué)研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物(wù)理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面(miàn)，其(qí)中一(yī)小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西(xī)尼给计(jì)算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的(de)数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究(jiū)古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西(xī)结在异(yì)象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很(hěn)多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外(wài)观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降(jiàng)临(lín)，这就是(shì)他(tā)为什么(me)研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学(xué)角度上对待(dài)科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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