什么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面

概(gài)念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括(kuò)层(céng)层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居(jū)于(yú)核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的(de)生(shēng)活(huó)、提高人(rén)的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人精神文化(huà)层(céng)面的(de)需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需(xū)要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完(wán)善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是(shì)自由、积(jī)极、主动(dòng)的发(fā)展，而(ér)不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的(zhǎn)，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重和(hé)重视，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人(rén)的意义(yì)尤(yóu)其(qí)是人的心灵(líng)、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物(wù)，它的(de)根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会(huì)要关(guān)注人的精神状态(tài)和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的(de)提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们(men)带来了(le)丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另一(yī)方(fāng)面却是这种需要(yào)与(yǔ)社(shè)会(huì)所(suǒ)能提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人(rén)的自身(shēn)建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的(de)远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的(de)文(wén)化(huà)载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深(shēn)化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值(zhí)和文(wén)化价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的(de)读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体现了执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受，引导人(rén)们正确(què)对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就(jiù)是对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性的生活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存状况的(de)关注、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西(xī)周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社(shè)会(huì)和中国文化(huà)中(zhōng)经(jīng)久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文(wén)关(guān)怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于真善的(de)追求(qiú)等(děng)方(fāng)面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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