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胡服骑射的(de)故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的(de)时候，赵国正处(chù)在国势衰落时(shí)期，就来连中(zhōng)山那样的(de)邻(lín)界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国的战争中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里特别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一(yī)些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有(yǒu)不取(qǔ)胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思(sī)维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之(zhī)类的机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将(jiāng)胡服(fú)骑(qí)射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日而毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议(yì)天下(xià)，五日(rì)后(hòu)决定推行胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指类似(shì)于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别于中原地(dì)区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固(gù)和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑(qí)射(shè)改革的故(gù)事(shì)。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄(huáng)河(hé)，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥(féi)义(yì)商(shāng)议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定(dìng)能把北(běi)方胡人(rén)的(de)领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事(shì)听从父母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在(zài)我要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为根本(běn)；处(chù)理(lǐ)政事(shì)要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您的(de)榜样来(lái)完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原(yuán)地(dì)区在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外族的(de)服(fú)装，是(shì)擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背(bèi)人心的(de)举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门(mén)解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山(shān)国(guó)依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事(shì)先王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇(piān)故(gù)事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了(le)胡人(rén)作(zu晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里ò)战的(de)优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的(de)长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

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