十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸是(shì)农历(lì)是即(jí)于每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还是天天念(niàn)好(hǎo)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一(yī)日此日(rì)四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云(yún)劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三(sān)十日(rì)此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典,至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的(de)改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì),在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮(yǐn)食(shí)的(de)时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常作息(xī)，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日(rì)中(zhōng)一食，即一(yī)天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了(le)，所以过午不(bù)食一般(bān)有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸里所说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实(shí)。

　　外国素食(shí)餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很(hěn)容易得到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有(yǒu)几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用(yòng)意所在(zài)。

十(shí)斋日指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持(chí)八斋(zhāi)戒的好日子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十(shí)三日、二十四(sì)日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十(shí)日（小月二(èr)十(shí)八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日(rì)受持一日一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而(ér)取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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