割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在(zài)很小的(de)时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就(jiù)流传下来的(de)，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变(biàn)了(le)模样(yàng)，人(rén)们之(zhī)间再也(yě)没有(yǒu)了(le)善良，也(yě)没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也(yě)会(huì)有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了(le)约(yuē)定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿(ér)子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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