割礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太(tài)人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们(men)的身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的(de)约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就(jiù)流传(chuán)下(xià)来(lái)的(de)，其实(shí)发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太(tài)人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他大学老师最怕什么部门举报买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没(méi)有割(gē)礼的记(jì)号(hào)的话，那(nà)么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上(shàng)帝的(de)虔诚(chéng)。如(rú)果自己或(huò)者(zhě)是自(zì)己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割(gē)礼。大学老师最怕什么部门举报p>

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