日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热议(yì)日本国一(yī)起重大的考古发现。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出(chū)了(le)两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一般，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形(xíng)的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形(xíng)却像古(gǔ)代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来(lái)没有见过(guò)这(zhè)种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经实验(yàn)室(shì)检测，一面竟(jìng)然曾(céng)被(bèi)抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是(shì)青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字(zì)都没有，即(jí)使有文字也是中国传过去(qù)的(de)汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造(zào)这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造(zào)出来的，要制作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必(bì)须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之(zhī)余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有一(yī)种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)渡海(hǎi)到日(rì)本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日(rì)本(běn)的时候，渡来(lái)人不只带来的先(xiān)进的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来了葬(zàng)俗，中国(guó)中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本(běn)历史学(xué)家(jiā)形(xíng)象地定义这一时期(qī)为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造(zào)于四世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期日(rì)本洲(zhōu)岛上最大(dà)的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日(rì)本专家困惑的(de)是，在这么一个(gè)重要(yào)发展(zhǎn)时(shí)期却不见文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资(zī)料库(kù)的(de)中国史书上，也不见记载(zài)，日本学(xué)者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识(shí)，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别是早期日本史要从(cóng)中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻(xún)找材(cái)料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书(shū)中有。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国情况作(zuò)了交(jiāo)代(dài)，这是一个(gè)女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十(shí)二(èr)月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与中(zhōng)国仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是(shì)西晋(jìn)第(dì)一个年(nián)号。但后来中国(guó)史书上却(què)不见无(wú)邪马台国及女王的(de)记载，只言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻发布(bù)会上展示(shì)盾镜图(tú)片在四世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四(sì)世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得(dé)相(xiāng)当珍贵(guì)，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成具(jù)有重大意义(yì)，日本(běn)学者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜(jìng)图案对比(bǐ)现(xiàn)在奈良市组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物(wù)中的(de)历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什(shén)么会这样(yàng)？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应(yīng)该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日(rì)本民间，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功能，在房间内(nèi)悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开(kāi)。

放置在(zài)棺(guān)木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离(lí)不了(le)的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析(xī)有道理(lǐ)，也较(jiào)可信(xìn)，日本古(gǔ)代(dài)非常迷信(xìn)，至今日(rì)本人的(de)生活仍有很多忌(jì)讳。当年的(de)邪(xié)马台国正是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来看(kàn)，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别(bié)的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台(tái)国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同(tóng)行，还(hái)穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该(gāi)会有(yǒu)更(gèng)多收(shōu)获(huò)。

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