提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可(kě)能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑(hēi)色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。上尉是什么级别，上尉是连长还是营长>

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào上尉是什么级别，上尉是连长还是营长)道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的(de)分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科(kē)技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不(bù)复存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤(dí)，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生计(jì)方式的结果。

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