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高山流水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流(liú)水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多苏州市相城区邮编是多少的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才(cái)能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高超的(d苏州市相城区邮编是多少e)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多(duō)人人(rén)生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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