祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的(de)人或(huò)事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)以(yǐ)及祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译的而(ér)，而智勇多困于所溺是(shì)什么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而(ér)常(cháng)被所溺(nì)爱的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶(líng)人困(kùn)之，而身死国灭，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下(xià)的豪杰(jié)，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围(wéi)困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人讥(jī)新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉笑。

　　可见(jiàn)祸患常常(cháng)是(shì)由微小的事情积累而(ér)成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠(新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉chǒng)爱伶人才(cái)会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创(chuàng)作的(de)一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐(táng)盛(shèng)衰过程(chéng)的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的结论，说(shuō)明国家(jiā)兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王(wáng)朝执政者要吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后(hòu)抑和对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调(diào)顿挫(cuò)多姿，感染(rǎn)力很强，成(chéng)为历来传诵的佳(jiā)作(zuò)。

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