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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记(jì)言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各(gè)自独(dú)立又紧密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必(bì)然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōn新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉g)》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科(kē)举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此书在中国古(gǔ)代(dài)社会(huì)所发(fā)挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学(xué)者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他(tā)因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是(shì)很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它(tā)填充了四(sì)方所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈(bèi)分(fēn)低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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