四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的(de)文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时(shí)，要(yào)站在不(bù)同(tóng)的(de)视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派(pài)别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是(shì)由(yóu)某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕)义(yì)者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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