提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸的(de)主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能(néng)行(xíng)动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的(de)发展，人(rén)们(men如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗)思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的(de)一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的(de)结果(guǒ)。

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