赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一样。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放(fàng)前已经(jīng)失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后的事(shì)，没多久就开始火化也(yě)就没有这行(xíng)了(le)。古(gǔ)时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科(kē)学的(de)说法是寄生虫(chóng)，一(yī)种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定的电(diàn)流给特定的神经(jīng)带动(dòng)还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了(le)动作。赶(gǎn)尸匠手里(lǐ)的(de)铃的主要(yào)作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲避并不是(shì)最初(chū)的(de)想法，因为也有听到了反而过来看的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作(zuò)的(de)原理是(shì)一(yī)样(yàng)的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不(bù)是蚩(chī)尤(yóu)和(hé)黄帝的(de)大战(zhàn)，而是在(zài)《山海经大荒西(xī)经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金(jīn)门之山(shān)，有人名(míng)曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客(kè)死他乡的人回家的(de)方(fāng)式，古代曾有鸟载(zài)人归(guī)的传说，在四川三(sān)星堆中发现的一些法器(qì)，其实就(jiù)是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代，人死(sǐ)之后(hòu)往往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是(shì)悬挂在一根很(hěn)长的绳索(suǒ)上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合(hé)，脚下是一个(gè)铁质的(de)滑轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一(yī)定(dìng)要在(zài)夜间运尸体，就(jiù)是来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而(ér)一(yī)般赶尸的(de)人(rén)都会(huì)背一个(gè)篓子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路和(hé)现在完全不一样，那(nà)个(gè)时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动(dòng)来实(shí)现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会(huì)唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的(de)东西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸(shī)人祖传(chuán)器(qì)具就(jiù)是(shì)滑轮和(hé)铁(tiě)针(zhēn)、已(yǐ)经(jīng)相关固(gù)定尸(shī)体的铁器。不(bù)过后来有人(rén)则简化了程(chéng)序(xù)，把死人处理后用活(huó)人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸(shī)这个事，更多的来自影视剧里面，特(tè)别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这(zhè)个事情，我(wǒ)特地跑去问父母(mǔ)，到(dào)底有没有赶尸这(zhè)个(gè)事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传(chuán)统思(sī)想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人客(kè)死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把(bǎ)尸体送回家(jiā)乡，因为古人(rén)认为，人是(shì)有三魂七魄的(de)，一(yī)旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因为有这样的(de)传统，再加上(shàng)古代(dài)不(bù)像现在这样(yàng)交通发达(dá)。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地(dì)方(fāng)之间(jiān)还隔着高(gāo)山(shān)峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去，会特别(bié)费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将(jiāng)尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故(gù)里，这(zhè)也是电视剧(jù)里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的(de)原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是(shì)为(wèi)了(le)让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业(yè)，更多的见于民间(jiān)，但是在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的是帮助(zhù)一些(xiē)死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些定是在(zài)犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样当(dāng)死刑犯(fàn)去(qù)世之后(hòu)，尸体就得运(yùn)回犯人(rén)的老家，要是(shì)专门(mén)派(pài)人去(qù)送，不(bù)仅费人(rén)，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多官(guān)差也不大(dà)乐意(yì)做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆(cuì)了(le)找来了赶尸(shī)人，让他们帮(bāng)忙(máng)运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸(shī)体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明(míng)确的(de)，会有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一个(gè)人负责引路(lù)，而且两个人在(zài)路上(shàng)也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野(yě)外，是不能去有人居住的(de)地方，有人(rén)意(yì)外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这(zhè)也(yě)给(gěi)赶尸人(rén)进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方(fāng)处(chù)决的、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人(rén)，这(zhè)三种是(shì)可以赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如得了离(lí)奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等(děng)等(děng)尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡(wáng)的(de)不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从(cóng)事(shì)这个职业？
当然(rán)赶尸人这(zhè)个职(zhí)业，也不是什么人(rén)都能做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那(nà)么就需要进(jìn)一步筛(shāi)选，需要进行三项测试(shì)：

第一项测试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太(tài)阳看，同时(shí)旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨东(dōng)南西北，那么就过(guò)关(guān)。

第二项(xiàng)测试：就是让测试(shì)者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表(biǎo)示测(cè)试者体力达标。

第三项测试：就是让测(cè)试(shì)者晚上去深山(shān)将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟(fén)堆中(zhōng)取回来，若是(shì)能取回来(lái)，表(biǎo)示(shì)测试(shì)者胆量够了。

凡是能(néng)经过这三个测试(shì)的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有？
很多(duō)人可能会(huì)疑(yí)惑，克死异乡(xiāng)的(de)并不只是在湘西(xī)那边才(cái)有，但(dàn)是为(wèi)啥在其他地方并没(méi)有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟湘(xiāng)西的地(dì)理环境有关，在(zài)湘(xiāng)西(xī)有专(zhuān)门的(de)供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方(fāng)是没有这样的地方(fāng)的。

第二，其他地(dì)方，一般是不(bù)允(yǔn)许外(wài)来的尸体进(jìn)村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人(rén)压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第(dì)三，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁(拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响到(dào)。

正是(shì)由于有这些(xiē)因(yīn)素，所以在其他(tā)地方(fāng)，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶(gǎn)尸(shī)这个职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河(hé)中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过(guò)交通工具来完成。

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