抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的(de)内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的(de)仅有一个字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的(de)某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗活，给人(rén)以(yǐ)一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的(de)名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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