抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽象派代(dài)表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义(yì)的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(m定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思ěi)国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象(x定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思iàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画(huà)风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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