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非练实不食(shí)的练实是什(shén)么(me)意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平(píng)如(rú)练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次(cì)操作(zuò)：练(liàn)习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写(xiě)北(běi)海海(hǎi)神跟(gēn)河神(shén)的(de)谈话，一问一答(dá)一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中sand可数吗还是不可数，thousand可数吗期著名(míng)的(de)思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练(liàn)实(shí)不(bù)食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北(běi)海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强(qiáng)调(diào)了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过(guò)程的变异(yì)性，指出了(le)认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事物变(biàn)化的不定因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的(de)嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了(le)庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于(yú)功(gōng)名利(lì)禄且无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：sand可数吗还是不可数，thousand可数吗>

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要(yào)代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富(fù)，语言运用自如，灵(líng)活(huó)多变，能把(bǎ)一(yī)些(xiē)微(wēi)妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子

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