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劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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