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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

  “近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近(jìn)之则不逊(xùn),远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

  近则不逊(xùn),远则(zé)怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难(nán)养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中(zhōng)的(de)“如月(yuè)如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南(nán)子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女平权的(de)现代受到了(le)很多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字(zì)面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。<162邮箱怎么登陆,162邮箱登录登录入口/p>

  本章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实(shí)是泛指(zhǐ)女性(xìng),那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所以(yǐ)要强调这一(yī)点,是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的(de)作用。

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  “近(jìn)则不(bù)逊(xùn),远则怨”的(de)意思(sī)是(shì):相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨你。

  原(yuán)文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之则(zé)不逊(xùn),远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女(nǚ)性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们162邮箱怎么登陆,162邮箱登录登录入口则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语词,表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如(rú)日,唯君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不(bù)从。

  女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi),也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话(huà),在主张男女平162邮箱怎么登陆,162邮箱登录登录入口(píng)权的(de)现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng),若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解,而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

  本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性,那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古代(dài)与现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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