君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即(jí)“于物(wù)假”，意思是(shì)“向外物如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁借助(zhù)”的(de)。

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君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇(piān)，其(qí)中有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于(yú)人(rén)们(men)熟悉的事(shì)物，又包含(hán)丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这(zhè)是本文(wén)在写作上(shàng)的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo)，因此(cǐ)这(zhè)些比喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤(kù)：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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