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远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之(zhī)则不逊,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性,而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)!近之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。

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  在这句(jù)话中,“唯”,用于句哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问,哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读(jù)首的(de)发语词,表肯定(dìng)或无(wú)实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于(yú)天”。

  通(tōng)常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。

  “不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容(róng)易引发误会(huì)。

  本(běn)章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng),那也(yě)是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一(yī)点,是因(yīn)为古代与现代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

  “近则不(bù)逊,远则怨”的(de)意(yì)思是(shì):相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人,小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

  此(cǐ)句的原(yuán)文(哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问,哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读wén)为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近之则不(bù)孙(sūn),远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实(shí)义(yì)。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。

  女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若(ruò)仅仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去(qù)理(lǐ)解(jiě),而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识,就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

  其实(shí),即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时(shí)社会和(hé)文(wén)化(huà)背景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一(yī)点,是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大,而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作(zuò)用。

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