题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗(shī),又是一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看(kàn)就(jiù)是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用形象化的(de)语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察(chá)中，从(cóng)人们立(lì)足(zú)点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了(le)庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它(tā)告诉(sù)我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在(zài)错综复杂的(de)事物(wù)之处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观察与(yǔ)分(fēn)析(xī),就(jiù)容易因(yīn)为个人的局(jú)限被局部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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