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君子性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里,君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式?
“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外物(wù)借助”。语出《荀子.劝学》,意(yì)思是:“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng),(只是(shì)君子)善于借(jiè)助(zhù)外物罢(bà)了。
”
《劝学生级和届怎么区分,毕业的级和届怎么区分(quàn)学》赏析
荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人(rén)们(men)所传诵的名篇,其中有些(xiē)警(jǐng)句,已成为勉励学习常用的成(chéng)语。
这(zhè)里节(jié)选三段,在(zài)原文中本不相连(lián),但是(shì)意脉一(yī)贯,可(kě)以独(dú)立(lì)成篇。
文章大量(liàng)运用比喻来说明道理。
这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物,又包含丰富的含义(yì),因此,道理能说得浅显明白,发人(rén)深思(sī)。
文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外,几乎都是比喻(yù)。
通过比喻阐述道理、证明(míng)论点,这是本文在(zài)写作上的一大特色。
由于(yú)创造比喻的技巧很(hěn)高(gāo),因此这些比喻精(jīng)警动人。
君子非生异也,善假于物也出自于哪里?
正(zhèng)确的表述是:“君子生非异也,余宴(yàn)简善假于物也。
”出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。
这句(jù)话意思是竖裤:君子(zi)的资质秉性(跟(gēn)一般人相比)没有什(shén)么不(bù)同,(只(zhǐ)是(shì))善于借助外物罢了(le)。
其中,“生”通“祥卖性(xìng)”,指资(zī)质、禀赋。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了