輮使之然也的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的(de)然是輮使之然也的然指代(dài)前(qián)面的(de)加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使之(zhī)然也的然(rán)指的是，楺使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加工使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已”这个中心观点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比(bǐ)方来说(shuō)明道理，是(shì)这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为(wèi)人们(men)所传诵(sòng)的(de)名篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方(fāng)来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人们(men)了(le)解的事(shì)物(wù)，又包(bāo)括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处理根(gēn)本问(wè两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度n)题。

　　由于(yú)他(tā)十分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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