吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什么意思，吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě)的美是什么用(yòng)法

　　出(chū)处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰与城(chéng)北(běi)徐公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能(néng)及君也？”旦日(rì)，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美(měi)？”客(kè)曰双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义(yuē)：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对(duì)他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城(chéng)北(běi)的徐公齐(qí)国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？第二天(tiān)，有客人从外面来(lái)拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话(huà)，邹忌问(wèn)客人道：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细(xì)地(dì)端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息时(shí)想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治(zhì)，修订法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣(chén)坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以(yǐ双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义)为不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地(dì)端(duān)详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着(zhe)镜子(zi)里的自己，双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义更是觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认斗举(jǔ)为我美(měi)，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；客人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知(zhī)错能改，从谏如流(liú)的明(míng)君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上(shàng)者只(zhǐ)有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见(jiàn)并积极加(jiā)以改正才(cái)有可能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开(kāi)篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客(kè)人(rén)赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎(xiā)推理的方(fāng)法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示(shì)了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝(quàn)谏齐(qí)威(wēi)王广(guǎng)开(kāi)言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的(de)斗(dòu)争，以及(jí)民众风起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡的时代，“士”作为(wèi)一种最(zuì)活跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在政治舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以自(zì)己的才(cái)能和(hé)学识，游(yóu)说(shuō)于(yú)各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一(yī)定的(de)政(zhèng)治(zhì)主(zhǔ)张或(huò)斗(dòu)争策略(lüè)，为(wèi)某(mǒu)些(xiē)统治集团(tuán)服务，并且往往(wǎng)利用当(dāng)时错综复杂的(de)斗(dòu)争(zhēng)形(xíng)势游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安邦的(de)才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是(shì)国(guó)家政权能否(fǒu)巩固的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统(tǒng)治就难以维持(chí)。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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