三(sān)字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一(yī)句是这(zhè)句话的意思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了(le)解(jiě)了(le)常识、传统国学及(jí)历(lì)史故(gù)事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为write的过去分词怎么用，write的过去分词英语人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载(zài)着一个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了(le)独特(tè)的教育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形(xíng)成的独特的(de)民(mín)族文化，在(zài)世界上(shàng)也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对(duì)学习的影响，讲述教(jiào)育(yù)与(yǔ)学习(xí)重(zhòng)要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社(shè)会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传(chuán)承(chéng)中华民族(zú)经典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德(dé)育(yù)教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先贤(xián)们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民(mín)族历经几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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