敬告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的(de)痕(hén)迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来(lái)，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被(bèi)救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他(tā)也(yě)很热衷(zhōng)于天文(wén)学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在(zài)晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学研(yán)究(jiū)也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这(zhè)不(bù)是自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们(men)可(kě)以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了(le)另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完(wán)全不(bù)同，古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希(xī)腊人(rén)在(zài)建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公(gōng)元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完(wán)整(zhěng)的对于第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载(zài)了(le)它(tā)有多(duō)宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么(me)多(duō)精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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