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三字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中国传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等(děng)等，而核心(xī太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名; line-height: 24px;'>太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名n)思(sī)想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常识、传统国学及(jí)历(lì)史故事，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿(ér)女智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它承载(zài)着一个(gè)民族(zú)的(de)历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历史为素材(cái)，植根于传统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学(xué)习的(de)影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一部(bù)传(chuán)统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革(gé)所面(miàn)临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民(mín)族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中(zhōng)华先(xiān)贤们(men)几千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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