独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独肖有(yǒu)哪几个(gè)以及独(dú)肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪几个生(shēng)肖(xiào)是独肖等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形(xíng)成一(yī)种观(guān)念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的(de)象(xiàng)征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这(zhè)十二种(zhǒng)动物(wù)的(de)习(xí)性(xìng)来分(fēn)配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动的动(dòng)物，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出(chū)来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当时农业(yè)社(shè)会的生(shēng)活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生(shēng)肖的文(wén)化(huà)源头，古今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二(èr)分(fēn)，用十(shí)二支表(biǎo)示，而(ér)十二支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十(shí)八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配(pèi)属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿(sù)动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附会，二八星宿(sù)配(pèi)动物(wù)的记载要晚(wǎn)于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二(èr)年(nián)运(yùn)行一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环境存(cún)在周期，食(shí)草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食(shí)杂食(shí)动(dòng)物在不同年份(fèn)的生活条件大不相同，不同年(nián)份(fèn)出生的(de)人如能模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从而形成(chéng)生肖动物，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星(xīng)年有关，十二(èr)生肖和十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的先民常(cháng)用某(mǒu)种动物(wù)、无生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏族的保护神(shén)和标志(z敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次hì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就(jiù)是远古(gǔ)各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚(xū)幻之物，其余皆(jiē)是日(rì)常可(kě)见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是(shì)人(rén)们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被(bèi)作为本氏族的名号(hào)标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族(zú)的图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二(èr)兽历的(de)来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的十(shí)二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝(dì)战于阪泉之(zhī)野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部落图腾，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社(shè)会的图腾崇(chóng)拜(bài)，成令(lìng)人信(xìn)服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古(gǔ)国也有类似(shì)的十二(èr)生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此生肖也许并(bìng)非起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的(de)出土(tǔ)推翻(fān)此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加(jiā)强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖(xiào)之(zhī)一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而且(qiě)很诚(chéng)实，可是其的友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他们经常(cháng)患得患(huàn)失，不过(guò)他们有很强(qiáng)的(de)承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的(de)习性敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次。不会轻易受他(tā)人(rén)或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力(lì)做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人特(tè)别容易从当下(xià)短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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