社(shè)日节(jié)是(shì)什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是什么(me)节日，社(shè)日节这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么(me)风俗，社日节的(de)意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和(hé)地(dì)方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举(jǔ)办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在坛(tán)上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大(dà)有(yǒu)小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三(sān)块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的(de)土地(dì)神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神(shén)位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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