赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文(wén)化的(de)一部(bù)分。而这个苗(miáo)族蛊术(shù)又分为黑巫术和白巫术，而这(zhè)个湘西赶尸恰恰(qià)就是属于(yú)白巫术的。光(guāng)听(tīng)这个名字(zì)就可以让人胆战心惊，这也(yě)是非常让(ràng)人忌(jì)惮的一个东西。我(wǒ)们在电视(shì)上经(jīng)常看到一些(xiē)类似的(de)电视(shì)剧和电影等恐怖(bù)情节，对湘西(xī)赶尸(shī)也是非常的(de)害怕(pà)，事实(shí)上真(zhēn)的会(huì)有(yǒu)湘西(xī)赶(gǎn)尸这个东西吗？如果(guǒ)真的有的话，又是什么(me)原理呢？

湘西赶尸

经过查阅(yuè)资料(liào)得知(zhī)，历史上(shàng)确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不(bù)是(shì)如(rú)电视(shì)剧里所说的那样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以后(hòu)涂上一些特制的药水，而(ér)分尸以后(hòu)的(de)尸体并不(bù)是(shì)自己动的，而是由背(bèi)尸人背在身上(shàng)走动的。很多(duō)人可能把背尸人误以为(wèi)是死者(zhě)了，其实这些背尸(shī)人身上背着的才是尸体，这些背着尸体(tǐ)的人将(jiāng)自己的身体埋在(zài)一个大黑炮里边，头上带(dài)一(yī)顶非常大的草(cǎo)帽子，从很远的(de)地方看，就相当于(yú)一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至(zhì)于(yú)湘西赶尸的(de)赶尸人(rén)又是谁呢？其实他(tā)们就是一(yī)个术士(shì)，在背尸人的前(qián)边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们引路。而为什么会惹(rě)得很多(duō)人(rén)害怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两个故意营(yíng)造(zào)出一个(gè)恐怖(bù)的气氛来(lái)，不想让其他生人接(jiē)近。同(tóng)时，这(zhè)些人身上(shàng)都带着一些特(tè)制的东(dōng)西，比如说头(tóu)目见等一系(xì)列辟(pì)邪的(de)东(dōng)西。

湘(xiāng)西(xī)赶尸真的会有(yǒu)吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式(shì)又是做何(hé)而(ér)来(lái)呢？
这还要(yào)从很久以前说(shuō)起，在古代，交通运输(shū)肯定是(shì)非常(cháng)不方便的。有(yǒu)的(de)时候外出远门，在外边遇害，或(huò)者说是(shì)死(sǐ)亡了以后。很少会回到(dào)自己的故(gù)乡。所(suǒ)以(yǐ)很多(duō)人就(jiù)想出(chū)了(le)这样的一个方法，在湘西就有这样的一个方式(shì)，那就是湘西赶尸(shī)。在很久以前的湘西，交通(tōng)非(fēi)常的闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡(xiāng)的尸体运(yùn)回到故乡的话(huà)，也是(shì)一件不容(róng)易的事情。而(ér)360行，行行出状(zhuàng)元。有的人也是(shì)利用这个(gè)事情谋(móu)得(dé)了一些财物，同时也创造出了这(zhè)一类职业。这些(xiē)人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗体运回(huí)故乡安葬。这个特殊的(de)方式就是我们现在(zài)所说(shuō)的湘西赶(gǎn)尸。而(ér)在湘西本(běn)地人对这(zhè)个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也(yě)并(bìng)不是非(fēi)常的忌讳，他(tā)们(men)大多数称这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原(yuán)理

至于他们到(dào)底是(shì)怎么做的呢？仔细查(chá)阅了(le)一番资料以后，发现古代的(de)这些方式和电视剧(jù)里的有(yǒu)异曲(qū)同工(gōng)之妙，在联想到(dào)电视剧里(lǐ)的(de)那些恐怖(bù)情节(jié)，不(bù)免让人从潜意(yì)识里(lǐ)对湘西(xī)赶尸这件事(shì)情有一点畏怕。但其实是(shì)并不(bù)可怕(pà)的，只是心(xīn)理作(zuò)用而已。

湘西赶尸也被分(fēn)为上中下三法，上中下三法(fǎ)各有不同，且法术(shù)也(yě)分为高中低。上法(fǎ)是(shì)由当时(shí)最厉(lì)害(hài)的道士(shì)做法(fǎ)，让死亡的(de)人自行走到目的地，这也是湘西(xī)赶尸中最(zuì)上(shàng)乘的(de)法术了(le)。而中(zhōng)法是将(jiāng)死者的尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用药物(wù)做防腐处(chù)理以后，有背尸者背到目的地(dì)，然(rán)后前面(miàn)有一(yī)个(gè)道(dào)士指引，身上(shàng)带上辟邪(xié)的(de)东(dōng)西，这也是一个最通用(yòng)的一个法(fǎ)术，大多数人也都选择(zé)去用这(zhè)个(gè)。而(ér)下法是由人背着尸体走路，对于这个方法(fǎ)也不做过多的解释(shì)了，看(kàn)完了上(shàng)法和中法(fǎ)以后(hòu)，相信你对下法也应该有(yǒu)了大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不得不(bù)谈一(yī)下让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术是怎(zěn)么让尸(shī)体自己(jǐ)动(dòng)弹的(de)？

这个(gè)是充满了神(shén)奇色彩的，谁也没有见过，都(dōu)只是听说而已，自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期但是在书上却有详细的记(jì)载。在人死了以后，道(dào)士来了以后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸(shī)的(de)话，就要对尸(shī)体(tǐ)进行一系(xì)列的操(cāo)作(zuò)。首先就是用(yòng)自己的方法(fǎ)镇住(zhù)王者的三(sān)魂七魄，然后再用(yòng)符压住(zhù)死者的(de)气魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七(qī)魄以后，道士就(jiù)会开始念(niàn)咒，然(rán)后贴(tiē)神(shén)符，然(rán)后(hòu)再用(yòng)特殊(shū)的方法把(bǎ)尸体激活，具体的操作步骤也并不(bù)是非常的清楚，感兴趣的人可以自行去(qù)查(chá)阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就(jiù)不一一做(zuò)解释了(le)。反正最后道士(shì)用一(yī)系列的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着老(lǎo)道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说(shuō)湘西赶尸也有很多(duō)的忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的时候，必(bì)须是昼伏(fú)夜出。如果在晚上的时(shí)候碰到了活物，那么(me)法术就会被破坏，尸体就会(huì)倒下去(qù)，再也起不来了。所以在古(gǔ)代(dài)的(de)时候，所有的赶(gǎn)尸人手上(shàng)都有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只(zhǐ)要有(yǒu)起这个铃铛以(yǐ)后，人们听到(dào)了这个(gè)铃铛的(de)声音，就会自觉的(de)将家(jiā)里的所有的家畜(chù)全都(dōu)锁在家里，不让(ràng)出去。自(zì)己更是闭门(mén)不出(chū)，以免打(dǎ)破了(le)赶尸人赶(gǎn)尸(shī)的路(lù)。

湘西赶尸

当(dāng)然(rán)，这个仅(jǐn)仅只是书上看到的而(ér)已自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)，我们仅仅只是(shì)听说过(guò)而已。我们要相信科(kē)学(xué)。而至于这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，很有可能(néng)只是一个传说而已，各位就当个故事，看(kàn)看(kàn)就行了，不(bù)要太在意，也(yě)不要(yào)太(tài)当真。

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