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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事文学(xué)活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获(huò)花(huā)生(shēng)的(de)情景，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达(dá)了作者(zhě)不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器(qì)物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗(sú)的(de)议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改(gǎi)革(gé)问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)的(de)。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料以及作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)20字，许(xǔ)地(dì)山简介资料，许(xǔ)地山简介10字，许地山简介(jiè)及代表作品等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士(shì)学(xué)位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华(huá)生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记(jì)录了(le)作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获(huò)花生(shēng)的情景，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对别人(rén)没有好处的(de)人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社(shè)会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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