不(bù)积跬步(bù)到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意(yì)思是每天半步半步的积累起来，一段(duàn)时(shí)间后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思(sī)

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半(bàn)途而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯(áo)，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可寄(jì)托(tuō)者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿(ér)产生(shēng)；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精神(shén)得到提(tí)升，圣人(rén)的心境由此具(jù)备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步(bù)的行程，就没有办法达到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的(de)流水，就没有办法汇成江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在于(yú)不(bù)停止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下就停下来了，那么(me)腐朽的(de)木头也(yě)刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那(nà)么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐(ruì)利的爪子(zi)和牙(yá)齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能向(xiàng)上吃到(dào)泥土，向下喝(hē)到地(dì)下(xià)的泉水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一(yī)个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。吴亦凡资产多少亿>

　　指一(yī)步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里”连(lián)用，意为(wèi)做事(shì)情(qíng)不一(yī)点一(yī)点积(jī)累(lèi)，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无(wú)以至(zhì)千(qiān)里；不积(jī)小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步半步的累计，就没有(yǒu)办法到达(dá)千里的地方；不积累小河(hé)流，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用(yòng)，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来(lái)论说学(xué)习(xí)工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西(xī)汉(hàn)宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末(mò吴亦凡资产多少亿)期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三次(cì)出(chū)齐(qí)国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提(tí)倡性(xìng)恶(è)论，常(cháng)被与孟子的性(xìng)善论(lùn)比较。

　　对重整儒(rú)家典籍(jí)也有相当的贡献。

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