登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是(shì)什么(me)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须(xū)臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而(ér怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义)闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻(fān)译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加大，可是听的人(rén)却(què)能听得很清楚。

　　借(ji怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义è)助(zhù)车马的人，并不是(shì)脚走(zǒu)得(dé)快，却(què)可(kě)以达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期(qī)儒家的(de)重要代表(biǎo)人物是孟(mèng)子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的(de)思(sī)想，而荀子却(què)认(rèn)为：人力能征(zhēng)服自然(rán)，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期(qī)的法家(jiā)重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从(cóng)学习的(de)意义(yì)、作(zuò)用、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特(tè)色。

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