转世灵童这个词语(yǔ)不知道大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于不(bù)了解(jiě)的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会(huì)从字面上(shàng)去理(lǐ)解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或(huò)者又(yòu)是(shì)从其他地(dì)方了解相关消息，给人如(rú)此严肃(sù)感觉的事情最后(hòu)居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我们下(xià)面就详细了(le)解了解，最起码以后说起来(lái)这(zhè)种事情的时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的(de)投胎转世(shì)会带(dài)着以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的(de)转世灵(líng)童只是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏(cáng)传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承(chéng)方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世纪cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转世继承从那之(zhī)后(hòu)就开始有(yǒu)了(le)活佛转世的办法，各(gè)教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世(shì)制度则(zé)是(shì)在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子(zi)根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世(shì)办(bàn)法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过历(lì)史的(de)演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册封(fēng)才能(néng)得以确(què)认。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很(hěn)多，大(dà)概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权(quán)开始(shǐ)掌握在(zài)中央手(shǒu)中(zhōng)，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和册封，这(zhè)种认(rèn)定方式还算(suàn)正(zhèng)常(cháng)，倒(dào)是之前(qián)的(de)非掣签(qiān)方式实在是太随(suí)心(xīn)所欲(yù)了，简直是完(wán)全撞运(yùn)气抽签决定一(yī)样。

转世(shì)灵童这种事(shì)情(qíng)其实(shí)并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而(ér)已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不(bù)尊(zūn)重人家(jiā)的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都(dōu)是现在的我们(men)所不能完全理解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要这(zhè)种制度还(hái)没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管(guǎn)是转世灵童(tóng)还(hái)是(shì)转世制(zhì)度现在(zài)基本上都已经看(kàn)不到了(le)，大家(jiā)生活(huó)如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这(zhè)种问(wèn)题(tí)啊。

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