草木本无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗(shī)是“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗以及草木本(běn)无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折的意思，草木(mù)本(běn)无(wú)心何求美(měi)人折全(quán)诗，草(cǎo)木本有(yǒu)心,何求美人(rén)折(zhé)，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心(xīn)何须美(měi)人折原文等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

草(cǎo)木本无心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折的(de)意思草木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄(líng)所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作(zuò)者的身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操(cāo)守(shǒu)，是其五(wǔ)言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美(měi)好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了(le)兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也(yě)，故(gù)闻伯(bó)夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好的东西而爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解改变(biàn)自我的追求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉(jué)的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木自有他(tā)的品(pǐn)质(zhì)，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽他们做为一(yī)个(gè)人的本分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃勃的生机，自然(rán)顺应了(le)美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史(shǐ)时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不(bù)阿的高(gāo)尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁(jié)行芳，不求(qiú)人(rén)知的高(gāo)雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子(zi)”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节(jié)带来了(le)荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含(hán)了朴素的(de)历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势(shì)造(zào)英雄，英雄壮时势的(de)客(kè)观(guān)辩证法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己的(de)才华抱负的(de)思想(xiǎng)，流露了自(zì)己对重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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