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  《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗。

  这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质,就要从各(gè)个角度去观(guān)察(chá),既要客观,又要全(quán)面。

《题西(xī)林壁》古诗(shī)原文(wén)

  题(tí)西(xī)林壁(bì)

  宋·苏轼

  横看成岭侧(cè)成峰,远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

  不(bù)识庐山(shān)真面目(mù),只(zhǐ)缘身在此山中。

《题西林壁》注释及翻译

  注释:

  题西林壁:写(xiě)在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

  西林寺(sì)在庐山西麓。

  题:书写,题(tí)写。

  横看(kàn):从(cóng)正面(miàn)看。

  庐山(shān)总是南(nán)北走向,横(héng)看g跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗(kàn)就是从东面西面看。

  侧(cè):侧面。

  各不同:各不相同。

  不识:不能认识,辨(biàn)别。

  真面(miàn)目:指(zhǐ)庐山真实的(de)景(jǐng)色,形状。

  缘:因为;

  由于。

  此山:这座山,指庐山(shān)。

  西(xī)林:西(xī)林寺(sì),在现在江西(xī)省的(de)庐山(shān)上。

  这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

  翻译:

  横看是蜿蜒山岭,侧(cè)看(kàn)是险峻(jùn)高峰,远近高(gāo)低看(kàn)过去(qù),千姿百态不相同。

  之所以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目(mù),只是(shì)因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

《题(tí)西林壁》蕴含的哲理

  这首诗启示我们,现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷繁复杂,身处其中往往(wǎng)很难看清事物的(de)本(běn)质(zhì)。

  如果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析(xī),就容(róng)易因为主客观(guān)的局限,被表象所(suǒ)迷惑,难以准(zhǔn)确(què)全面认识事物。

《题西林(lín)壁(bì)》赏析

  这首《题(tí)西林(lín)壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗,写得(dé)既有情趣,又有理趣。

  元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史,他特地过江登临庐山(shān),游山十余日,并在(zài)西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗(shī)。

  诗人(rén)从自己(jǐ)独(dú)特的观察(chá)和感受出发,勾画出庐山(shān)的千姿百态,秀美迷人。

  但是,这(zhè)不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗(shī),作(zuò)者在措写景物中,用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

  前两句“横看(kàn)成岭侧成峰,远近高低各不(bù)同”,虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画,没有(yǒu)细致具体的(de)描绘(huì),但是却从人(rén)们(men)正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察(chá)中,从人们立足点、观(guān)察(chá)点的(de)不(bù)断(duàn)变(biàn)换(huàn)中,写出(chū)了庐山的(de)多姿多采,神(shén)奇莫测。

  后两句“不识庐山真面目(mù),只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中”,写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

  苏轼向生活的深处开掘,把观感和哲理结合起来,从(cóng)而阐明了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的(de)道理(lǐ):只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解(jiě)事(shì)物,既深入它的内部细察精神实质,又(yòu)站到(dào)事物之上,总观它的(de)全貌(mào),才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识。

g跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗>  清代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说(shuō):“诗人对宇(yǔ)宙人生,须(xū)入乎(hū)其(qí)内,又须出乎其外(wài)。

  入(rù)乎其内,故能写之,出乎其外(wài),故能观之。

  ”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化(huà)地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

   《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

  这是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中(zhōng)。

  前(qián)两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变(biàn)化。

  

  

  

   题西(xī)林壁

   苏轼

   横看成岭侧成(chéng)峰,远近高低各不同。

 g跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗  不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目(mù),只缘身在此(cǐ)山中。

   译烂敬稿文

   从正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸立,从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

   之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目,是(shì)因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

   创作背(bèi)景

   苏轼于公元(yuán)1084年(神宗元丰(fēng)七(qī)年)五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使,赴汝州时经过(guò)九江,与(yǔ)友人参寥同游庐山。

  瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思,于(yú)是写下(xià)了若干首庐(lú)山记(jì)游诗(shī)。

   哲理是什么

   哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局(jú)限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面正确的(de)认识。

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