然则全国之事(shì)的然则是什(shén)么意(yì)思，然则大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

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然(rán)则全国之事的然(rán)则是什么(me)意(yì)思，然则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河(hé)兵闻(wén)之，又笑曰(yuē)：“凡(fán)河中失石，当(dāng)求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之(zhī)力，必(bì)于石下(xià)迎(yíng)水(shuǐ)处啮(niè)沙(shā)为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之(zhī)半(bàn)，石必(bì)倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则(zé)全国之(zhī)事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层(céng)次明晰(xī)，其行文(wén)结构首要(yào)环(huán)绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘(j大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年ué)出日(rì)子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)和普通人相同，由于(yú)对(duì)外(wài)界事(shì)物的知道有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划(huà)着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学(xué)来(lái)的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向(xiàng)地下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不(bù)到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年依照老(lǎo)河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则(zé)全国之事(shì)中的然(rán)则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这样，那(nà)么(me)…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石(shí)兽》是清(qīng)代文学家纪昀(yún)创造(zào)的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)岩山事，但知(zhī)其一，不知其二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅(mì)它们(men)，不(bù)是更(gèng)张狂(kuáng)吗?”依(yī)照他(tā)的话(huà)（去寻(xún)觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻(xún)到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样(yàng)那(nà)么(me)全国的事(shì)，只知道表面现象(xiàng)，不(bù)知道底子(zi)道理(lǐ)的状况(kuàng)有(yǒu)许多(duō)，莫非能够(gòu)依据某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练(liàn)的言(yán)语叙(xù)述了一则十分(fēn)有教(jiào)育(yù)含义的寓言故事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中(zhōng)家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的(de)思(sī)想(xiǎng)和知道具有较大的启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是(shì)学(xué)者(zhě)依照自己从(cóng)书(shū)本上学来(lái)的(de)常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套理论或(huò)许能让(ràng)世人(rén)暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍(réng)是现(xiàn)实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与河流打交(jiāo)道(dào)，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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