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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的(被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗de)关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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