赶尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用(yòng)竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的(de)事，没多久就开始火化(huà)也(yě)就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学(xué)的(de)说法是寄生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法，但万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸(shī)体防(fáng)腐然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一(yī)定的电流给特定(dìng)的(de)神(shén)经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避(bì)并不是最初的想(xiǎng)法，因为也有(yǒu)听到了反而(ér)过来看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理(lǐ)是一样的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大(dà)战，而是在《山海经大荒(huāng)西经(jīng)》中就(jiù)有(yǒu)记载(zài)：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金(jīn)门之山，有人(rén)名(míng)曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家(jiā)的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有鸟载人(rén)归的传说(shuō)，在四川(chuān)三星(xīng)堆中发现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人死之后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是(shì)悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身体各(gè)个部(bù)位(wèi)通(tōng)过钢针(zhēn)缝合，脚下(xià)是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮(lún)，顶端则(zé)用磁铁。

稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字>湘(xiāng)西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间(jiān)运尸(shī)体，就(jiù)是来掩饰(shì)尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路和现在完(wán)全不(bù)一样，那个时(shí)候马(mǎ)车(chē)都很少(shǎo)，而(ér)湘(xiāng)西赶尸通过滑(huá)轮的运动(dòng)来(lái)实(shí)现目的，由于混轮行走时会发(fā)出一些很沉闷(mèn)的(de)声音(yīn)，因此赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮(lún)和(hé)铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固定尸体的(de)铁(tiě)器。不(bù)过(guò)后来有人则简化了程序，把死(sǐ)人(rén)处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这(zhè)个事，更多的来(lái)自影视(shì)剧里(lǐ)面，特(tè)别是恐怖(bù)港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱(qián)，然后(hòu)有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去(qù)问(wèn)父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶(yè)落归根、魂(hún)归(guī)故里的传统(稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字tǒng)思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管(guǎn)隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人(rén)认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外(wài)面去(qù)世，若(ruò)是不将(jiāng)尸(shī)体运(yùn)回故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤(gū)魂(hún)野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这样(yàng)的传统，再加上(shàng)古(gǔ)代不像现(xiàn)在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸(shī)

在古(gǔ)人的(de)思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边(biān)撒纸钱的(de)原因(yīn)。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟(gēn)着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就是(shì)为了让路过(guò)的孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后能把(bǎ)尸(shī)体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样(yàng)当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运(yùn)回犯人(rén)的老家，要(yào)是专门派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且(qiě)很多官(guān)差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦(huì)气的(de)事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶(gǎn)尸(shī)人，让他们帮(bāng)忙运送死刑(xíng)犯的(de)尸(shī)体(tǐ)回(huí)家，通(tōng)常赶尸人也(yě)是分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸(shī)一(yī)个(gè)人负责引路，而(ér)且(qiě)两个人(rén)在路上(shàng)也互(hù)相有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西(xī)赶尸人显的(de)更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处(chù)决的、还有被战争波及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡(wáng)的(de)人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的，比如(rú)得了离奇(qí)怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能(néng)赶。总(zǒng)的说，就(jiù)是被(bèi)迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不(bù)能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸(shī)

什么人(rén)能从(cóng)事这(zhè)个职业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个(gè)职业(yè)，也不是什么(me)人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑(chǒu)。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那么就需要(yào)进一步(bù)筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时(shí)旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分(fēn)辨东(dōng)南西北，那(nà)么(me)就过关(guān)。

第二项测试：就是让(ràng)测(cè)试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到指定的(de)地点(diǎn)，就表示(shì)测(cè)试者(zhě)体力达标。

第(dì)三项(xiàng)测试：就是让测试(shì)者(zhě)晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘西才(cái)有？
很多人(rén)可能会疑惑，克死异(yì)乡的并(bìng)不只是在(zài)湘西那边才有(yǒu)，但是为啥(shá)在其(qí)他地方(fāng)并没有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要说起稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字来，还是(shì)跟湘(xiāng)西的地理环境有(yǒu)关(guān)，在湘西(xī)有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地(dì)方是没(méi)有这(zhè)样的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压(yā)根(gēn)就不用(yòng)进村。

第三，其他地(dì)方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是(shì)由(yóu)于有这(zhè)些因素，所以(yǐ)在其(qí)他地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后，随(suí)着交通越来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也不(bù)需要这(zhè)样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通工具(jù)来完成(chéng)。

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