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徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为(wèi)了(le)获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用(yò拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？ng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人(rén)搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公(gōng)布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美(měi)好吾(wú)民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国(guó)从(cóng)来未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙(xǐ)木(mù)以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之(zhī)具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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