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高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或(huò)知己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了(le)自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(广西属于南方还是北方zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng广西属于南方还是北方)字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融(róng)入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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