登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂非加长也,而作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么(me)意思等作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

登高而作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思(sī)矣，不(bù)如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到(dào)的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登(dēng)到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大，可(kě)是(shì)听的人却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并(bìng)不(bù)是脚走得快(kuài)，却可(kě)以达到(dào)千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒(rú)家(jiā)的重要代表人物是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩(biàn)护(hù)的思(sī)想，而荀(xún)子却认为(wèi)：人力能(néng)征服自然(rán)，应(yīng)该利用自(zì)然为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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