四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之(zhī)处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了(le)语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)则是公如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世纪三十(shí)年代(dài)，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认知和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不(bù)满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道(dào)德(dé)困境

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